《逆天命：元清明》中有很多细节处的设计都非常的出彩，通过此我们也可以看出“天涯沦落人001”的创作能力，可以将贺惟一元顺帝等人描绘的如此鲜活，以下是《逆天命：元清明》内容介绍：他知道，用不了多久，树皮会被糙米代替，草坯墙会被土坯房代替，散乱的流民会被齐心的队伍代替——因为他们有了渠帅，有了规矩，有了一起活下去的念想。草城的炊烟升起来时，陈石匠站在瞭望台上，看着黄河故道的水面泛着金光。张百户在教弟兄们列阵，张老三的盐灶在熬新盐，王老大的婆娘在给娃煮稀粥，赵勇和陈栓柱在看农把...

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小船靠岸时，赵勇跳下来，手里的粮袋“咚”地放在地上，糙米的香气瞬间漫了开。“陈老爹，我们渠帅说，黄泛区的芦苇荡是好地方，让咱们一起守。”他指着船上的人，“这是教列阵的弟兄，这是带了种子的农把式——等水退了，咱们还能在荡边种麦。”

陈栓柱看着那些种子，突然想起小石头手里的树皮。他知道，用不了多久，树皮会被糙米代替，草坯墙会被土坯房代替，散乱的流民会被齐心的队伍代替——因为他们有了渠帅，有了规矩，有了一起活下去的念想。

草城的炊烟升起来时，陈石匠站在瞭望台上，看着黄河故道的水面泛着金光。张百户在教弟兄们列阵，张老三的盐灶在熬新盐，王老大的婆娘在给娃煮稀粥，赵勇和陈栓柱在看农把式带来的种子——这些画面拼在一起，像幅刚画的画，虽然简单，却透着生气。

他摸了摸枣木棍上的红布圈，突然觉得，这根普通的枣木棍，比大都的官印还管用——官印能写贪腐的账册，能发克扣的粮饷，却管不住人心；可这木棍能让流民聚在一起，能让糙米分得公道，能让黄泛区的草城里，升起像样的炊烟。

远处的芦苇荡里，传来盐工们的号子，号子声混着黄河的涛声，像首新生的歌。陈石匠知道，这歌会传到宿州，传到汝宁卫，传到所有流民聚集的地方——告诉他们，只要有人领头，有规矩可守，有口饭能分，再苦的黄泛区，也能长出活下去的希望。

至正十一年九月初三，大都密宗总寺的“镇水法会”从卯时开始。鎏金的法台架在寺院最高的佛塔下，台基埋着四十九具汉人的头骨——国师说，这能“镇压水祟”。黄河二次决堤的奏报昨夜刚到，八百里加急的驿马跑死了三匹，可奏报上的墨迹还没干，就被国师扔在了香炉边，燃着的柏叶把“淹没州县二十余”的字样熏成了焦黑。

“汉人是水祟转世。”国师穿着镶金边的红袍，金刚杵在阳光下泛着冷光，他的声音透过扩音的铜喇叭，传遍寺院周围的三条街巷，“黄河泛滥不是天灾，是汉人不敬佛、不纳粮，触怒了上天——天要惩汉人，就像佛要灭邪魔。”

台下跪着的蒙古贵族纷纷叩首，腰间的玉带碰撞出脆响。丞相之子端着盛满酥油的银碗，碗沿沾着江南漕粮的米屑——他刚从扬州回来，抢来的盐商船队换了十匹西域宝马，此刻正拴在寺院的马厩里，嚼着本该送去黄泛区的精料。

“国师圣明！”丞相之子把银碗举过头顶，“依小臣看，该把黄泛区的汉人都拿去祭河神，这样黄河自然就安了。”他身后的官员们跟着附和，有人喊“杀尽汉人以谢天”，有人说“把汉人贬为奴，永不得翻身”，声音撞在佛塔的铜铃上，铃音都透着血腥。

一个穿青布袍的汉人史官蹲在角落，手里的笔在竹简上抖。他是被强召来记录法会的，昨夜刚写完“黄河决口，流民百万”，现在却要写“天惩汉人，国师施法”。竹简上的墨迹晕开，像滴在纸上的血——他想起去年被抓去祭法器的儿子，儿子的头骨，说不定就埋在这法台底下。

法会的“镇水法器”被抬上来时，连最麻木的汉人杂役都别过了头。那是用七十二个汉人孩童的指骨串成的念珠，串珠的红绳浸过血，在阳光下泛着暗紫；还有面人皮鼓，鼓面上的纹路能看出是个年轻女子，杂役认出那是上个月在粮市被抢走的绣娘，她绣的“五谷丰登”帕子，还在自己婆娘手里。