《大衍通玄》中有很多细节处的设计都非常的出彩，通过此我们也可以看出“喜欢迦南犬的伽莫妖尊”的创作能力，可以将虞缈虞山河等人描绘的如此鲜活，以下是《大衍通玄》内容介绍：而这兽皮残卷所昭示的道路，竟是向内求索，发掘人体自身的“宇宙”，寻找那“本源真我”！这给了他一线希望！他强压下心头的狂喜，知道这仅仅是开始。在感应到体内那缕微弱“真我之炁”后，虞缈并未立刻冒进修炼，而是陷入了更深层次的思考。他将这些时日从林婉儿口中旁敲侧击得来的，关于此界主流修炼方式的粗浅描述，与自...

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不知过了多久，当他几乎要放弃时，丹田深处，那片沉寂之地，竟有微弱异动。那是一种源于生命最本初的悸动，一缕“元初之炁”，悄然苏醒。
这股“炁”，细若游丝，却坚韧无比，在他刻意的引导下，缓缓流动，带着一种难以言喻的生机与古朴。
“这……这就是‘气’？”虞缈心中掀起滔天巨浪，惊喜交加，几乎要失声呼喊出来，“林婉儿所说的‘引气入体’的气？但这残卷所指，似乎并非从外界引纳天地灵气，而是……而是从自身内部激发？！发掘己身神藏？！”
他一直担忧自己没有此界所谓的“灵根”，无法吐纳天地灵气。而这兽皮残卷所昭示的道路，竟是向内求索，发掘人体自身的“宇宙”，寻找那“本源真我”！这给了他一线希望！
他强压下心头的狂喜，知道这仅仅是开始。
在感应到体内那缕微弱“真我之炁”后，虞缈并未立刻冒进修炼，而是陷入了更深层次的思考。他将这些时日从林婉儿口中旁敲侧击得来的，关于此界主流修炼方式的粗浅描述，与自己从兽皮残卷中感悟到的理念，进行着反复对比与印证。
林婉儿曾说过，修士修炼，第一步便是“引气入体”。需身具灵根，方能感应到弥散于天地间的“灵气”，而后以特定法门将其牵引入体，汇聚于丹田气海，再逐步炼化、锤炼，化为己用。灵根的品阶高低，直接决定了感应、吸纳天地灵气的效率与上限，是踏入仙途的基石。无灵根者，便是断了仙路，与凡人无异。
这种修炼方式，无疑是“外求”——向天地索取能量。
而兽皮残卷开篇的“身内宇宙”、“本源真我”，以及他亲身体验到的从自身内部激发出“炁”的过程，则清晰地指向了另一条截然不同的道路——“内求”。
“外引天地灵气，如借大江大河之水以行舟，”虞缈在心中默默推演，“其势迅猛，其力宏大，一日千里或非虚言。然，舟行水上，必受制于江河。江河枯竭，则舟船搁浅；无风无浪，则舟行缓慢。这‘江河’，便是天地灵气的浓郁程度；这‘风浪’，便是修士的灵根资质与功法优劣。一旦天地有变，灵气衰竭，或者自身灵根不济，这条路便会举步维艰，甚至彻底断绝。”
“而内求己身本源，发掘身内宇宙，则如深山凿井，自求甘泉。”他眼中的光芒愈发明亮，“初时或许涓滴细流，进展缓慢，看似远不及借江河之力来得快哉。但此泉源于自身，只要挖掘得法，便能源源不绝，生生不息。纵使外界天翻地覆，沧海桑田，我自有一口活泉在身，不受外物所缚，不为环境所困！”
“写下这篇修行法门的前贤……当真是大智慧，大魄力！竟能于此界主流之外，另辟蹊径，开创出如此一条直指本源的无上大道！”虞缈对那位素未谋面、仅留残卷的道尊，生出由衷的敬佩。
而后，他又想到，地球上流传的一些经文，是否也在某种条件下直指修炼路途，虞缈对这方面接触不多，且短时间很难在现在的环境下得到多样且具体的验证。
这条“内求于己”且具备修炼细则的道路，不仅给了他这个“无灵根者”希望，更与他自幼受爷爷熏陶的“万事求己，自强不息”的理念不谋而合。他几乎是本能地认同并选择了这条路。
他开始尝试将那些接触到的关于人体经络、穴位、五脏六腑与天地自然、日月星辰相互对应的养生理论、天人感应之说，与兽皮残卷的“身内宇宙”理念相结合。他隐隐感觉到，这两者之间，似乎存在着某种深刻的内在联系，或许能碰撞出一条独特的修炼路径。
认定了“内求”之路后，虞缈便开始了更为系统的实践。柴房依旧简陋，却已成为他探索大道的最初道场。
他依据所接触的“子午流注”学说——即人体气血会按照特定时辰，流注于十二经脉，各有盛衰——来选择修炼的时机。比如，寅时肺经当令，卯时大肠经当令，他便尝试在这些对应脏腑经络气血最为活跃的时刻，进行针对性的感应与引导。
他又参考“天人感应”之论，认为天地宇宙是一个大系统，人体是一个小系统，两者息息相通。在某些特定时辰，如日出东方紫气升腾之际，或月上中天太阴流华之刻，天地间某种特定的“气机”会较为活跃或纯净。他便在这些时刻，于柴房中盘膝静坐。
他按照兽皮残卷上那些模糊不清、勉强能辨认的人体图谱，摆出一些奇异古拙的姿势。这些姿势，有的如苍松盘根，有的似灵猿探臂，有的若卧虎待扑，皆与凡俗武技迥异，更像是一种古老的导引之术，旨在牵引调动体内潜藏的能量。
配合着特定的呼吸法——悠长、细微、若有若无，似与天地间的某种神秘韵律相合——他尝试主动感应和调动丹田内那缕初生的“本源真我之炁”。
初期，效果微乎其微。
那缕“炁”依旧细弱，如风中残烛，难以掌控。有时他意念稍一急躁，便会引得体内气血翻涌，胸闷欲呕，头晕目眩，身体多处经络传来针扎般的刺痛。这显然是不得其法，强行催动所致的反噬。
但他并未气馁。失败，记录，调整，再尝试。每一次细微的身体反应，都被他牢牢记在心中，反复琢磨。
“不对……气行此经，当有沉坠之感，而非上浮之躁……此穴位感应如此微弱，莫非是时辰选择有误，或是姿势细节未能到位？”他在失败后的深夜，低声自语，眼中布满血丝，闪烁着执拗的光。
他甚至突发奇想，运用仅有皮毛之境的“堪舆”之术来调整柴房内那几件简陋物品的摆放。将那块充当石凳的破旧石磨盘移到他认为的“生气”方位，将那捆柴草挪到他推测的“煞气”角落，试图在这方寸之地，营造一个更利于“聚气凝神”的微型气场。
这在外人看来，无异于痴人说梦，甚至是疯癫之举。但在虞缈这里，却是他将自身所学，与这个世界的未知进行碰撞、融合的严肃探索。
终于，在又一次依照“子午流注”，于特定时辰，摆出特定姿势，辅以特定呼吸法，并调整了柴房“风水”之后，当他意念沉入丹田，小心翼翼地尝试引导那缕“炁”时——
“有了！”
他心中猛地一震！"