古代言情《他穿成小鲜肉，我穿成老登？》，是作者“东周公子南”独家出品的，主要人物有王扬丁九，故事节奏紧凑非常耐读，小说简介如下：王扬自然是不信这些的，说道：“双五之忌，纯属无稽之谈。孟尝君还是五月五日生的，不照样名留青史！”黑汉喜道：“我就知道公子学问渊博！不会在意这些的！”王扬笑道：“这和学问渊博有什么关系？”“知道得越多，人就越开阔啊！哪像我们村子里这些.......”黑汉嘴角微显苦意，随即笑道：“嗨，不提了！公子能不能...

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“忌讳？忌讳什么？你刚才说的双五儿是什么？”王扬觉得莫名其妙。
“公子没有听说过双五儿？阿五.......阿五是......是五月五日生的。”
王扬想起古代的一个习俗：五月五，不举子。
举就是养的意思，民间迷信，以五月五日（即端午节）为“恶日”，故而发展出种种去邪除秽的活动。
现代社会如果在端午节生产，那就是端午宝宝。可在当时却以为不祥，认为双五宝宝会妨害父母甚至他人。所以人们都尽量避免在五月五日生产，如果不得已而生，也多有遗弃不养之事。
王扬自然是不信这些的，说道：“双五之忌，纯属无稽之谈。孟尝君还是五月五日生的，不照样名留青史！”
黑汉喜道：“我就知道公子学问渊博！不会在意这些的！”
王扬笑道：“这和学问渊博有什么关系？”
“知道得越多，人就越开阔啊！哪像我们村子里这些.......”黑汉嘴角微显苦意，随即笑道：“嗨，不提了！公子能不能给我讲讲那个姓孟的大人物，我以后好和别人说道说道。”
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注：①“营户”的名称与妻子家属营居有关，也与他们的户籍隶属于营署有关。对这个问题感兴趣的小伙伴，可以参看何兹全的《魏晋南朝的兵制》和陈玉屏的《魏晋南北朝兵户制度研究》。
②南齐留存下来的文献太少，想要凭借现有史料细致地复原当时物价，是不可能的。但如果把南北朝当成一个整体来构建物价体系，则有一定基础。缺点是只能牺牲各朝之间物价的浮动和差异，这也是没有办法的事。
本书所展现的物价体系即是以东晋南北朝这个大范围为基准的。《颜氏家训》中说邺下有一领军贪污很甚却又吝啬，他家仆僮朝夕餐食“以十五钱为率”，可见十五钱是低于正常仆僮伙食标准的。黑汉拿出三十三钱，如果真想吃，也是能和主角凑和吃一顿的。但黑汉强调说“吃不到好的”，却也是实情。
③南北朝人昵称喜加“阿”字，吴语自呼“阿侬”，唤小辈曰“阿奴”，唤儿有曰“阿儿”，呼父则称“阿爷”，亦常有于名和字前加阿字之例。所以阿五这个名其实起得“颇有古风”hhhh。
④不要听黑汉瞎说，孟尝君不姓孟......
黑汉家很小，只有灰突突的两个小屋。西屋带灶台兼储藏室，东屋一个土炕，勉强算作卧室吧。
西屋内，小阿五正站在一块大石头上，在灶台边忙活。
王扬见阿五那么小，脚下垫石头才能够到灶台，就想帮忙，可一想到伪装的士族身份，便又忍住了，问黑汉道：“阿五今年多大了？”
“回公子，她今年七岁了。”
可能是营养不良的缘故，这个小姑娘太过瘦小，实在不像七岁。王扬忍不住感叹：“这么小就会做饭了。”
“小人这丫头当家早，平时这些家务都是她一个人操持。”黑汉边说边把王扬请到东屋，坐在他刚刚重新铺过的炕上。
“她娘呢？”
黑汉叹了口气，小声说：“她娘嫌阿五是五月五生的，坚持要把阿五扔河里。我不同意，便大吵了一架，我一时没忍住把她给打了，然后.......然后就和离了......”
黑汉没继续说下去，顿了顿，苦笑道：“听说她现在嫁了一个卖蜡的，去了建康，日子应该过得很好吧。”
当时一般人家都用不起蜡烛，所以黑汉得知那人竟然是贩蜡的，就知道她现在不缺钱花。
王扬心中感慨，又问：“那你去兵营时都是阿五一个人在家？”
“是啊！起初我还找邻居帮忙照看一下，可邻居们都不愿意来，好在阿五又聪明又争气，能自己照顾自己，我上个月回来，公子猜怎么着？嘿，她连针线活都学会了！”黑汉点起陶土油灯，微弱的光线照亮他满是自豪的脸。
王扬见多了黑汉讨好赔笑的神情，这是第一次见到他如此得意骄傲。
小姑娘的声音从西屋飘来：“爹！有月亮呢！点灯干嘛？快熄了！”